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La CrĂšche, Tendresse de Dieu

article la creche tendresse de dieu

Le merveilleux signe de la crĂšche, si chĂšre au peuple chrĂ©tien, suscite toujours stupeur et Ă©merveillement. ReprĂ©senter l’Ă©vĂ©nement de la naissance de JĂ©sus, Ă©quivaut Ă  annoncer le mystĂšre de l’Incarnation du Fils de Dieu avec simplicitĂ© et joie. La crĂšche, en effet, est comme un Évangile vivant, qui dĂ©coule des pages de la Sainte Écriture.

En contemplant la scĂšne de NoĂ«l, nous sommes invitĂ©s Ă  nous mettre spirituellement en chemin, attirĂ©s par l’humilitĂ© de Celui qui nous aime et qui s’est fait homme pour nous rencontrer jusqu’au point de s’unir Ă  nous, pour que nous aussi nous puissions nous unir Ă  Lui.

L’origine de la crĂšche vient de Saint-François d’Assise, Ă  Greccio, dans la vallĂ©e de Rieti, oĂč Saint-François s’arrĂȘta, revenant probablement de Rome. Il supplia un nommĂ© Jean, de l’aider Ă  rĂ©aliser un vƓu : « Je voudrais reprĂ©senter l’Enfant nĂ© Ă  BethlĂ©em
 »

C’est ainsi qu’est nĂ©e notre tradition. La crĂšche, manifeste la tendresse de Dieu. Lui, le CrĂ©ateur de l’univers, s’abaisse Ă  notre petitesse. Le don de la vie, dĂ©jĂ  mystĂ©rieux Ă  chaque fois pour nous, fascine encore plus quand nous voyons que Celui qui est nĂ© de Marie est la source et le soutien de toute vie.

Faire une crĂšche dans nos maisons nous aide Ă  revivre l’histoire vĂ©cue Ă  BethlĂ©em et nous invite Ă  nous sentir impliquĂ©s dans l’histoire du salut, contemporains de l’Ă©vĂ©nement qui est vivant et actuel dans les contextes historiques et culturels les plus variĂ©s.

Souvent les enfants – mais aussi nous les adultes ! – aiment ajouter Ă  la crĂšche d’autres figurines qui semblent n’avoir aucun rapport avec les rĂ©cits Ă©vangĂ©liques. Cette imagination entend exprimer que, dans ce monde nouveau inaugurĂ© par JĂ©sus, il y a de la place pour tout ce qui est humain et pour toute crĂ©ature. Du berger au forgeron, du boulanger au musicien, de la femme qui porte une cruche d’eau aux enfants qui jouent : tout cela reprĂ©sente la saintetĂ© au quotidien, la joie d’accomplir les choses de la vie courante d’une maniĂšre extraordinaire, lorsque JĂ©sus partage sa vie divine avec nous.

« La vie s’est manifestĂ©e » (Jean, chapitre 1, verset 2) : c’est ainsi que l’ApĂŽtre Jean rĂ©sume le mystĂšre de l’Incarnation. La crĂšche nous fait voir, nous fait toucher cet Ă©vĂ©nement unique et extraordinaire qui a changĂ© le cours de l’histoire et Ă  partir duquel la numĂ©rotation des annĂ©es, avant et aprĂšs la naissance du Christ, est Ă©galement ordonnĂ©e.

À l’Ă©cole de Saint-François, ouvrons notre cƓur Ă  cette grĂące simple et laissons surgir de l’Ă©merveillement une humble priĂšre : notre « merci » Ă  Dieu qui a voulu.

Que cette pratique ne se perde pas mais au contraire, j’espĂšre que lĂ  oĂč elle est tombĂ©e en dĂ©suĂ©tude, qu’elle puisse ĂȘtre redĂ©couverte et revitalisĂ©e (Lettre Apostolique du Pape François).

Joyeux Noël à tous ! Au plaisir de vous retrouver à partir du 5 Janvier 2024.

PÚre Alexander GIRON, Curé

Contactez-nous !

Publié le 11 décembre 2023

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La CrĂšche, Tendresse de Dieu

Le merveilleux signe de la crĂšche, si chĂšre au peuple chrĂ©tien, suscite toujours stupeur et Ă©merveillement. ReprĂ©senter l’Ă©vĂ©nement de la naissance de JĂ©sus, Ă©quivaut Ă  annoncer le mystĂšre de l’Incarnation du Fils de Dieu avec simplicitĂ© et joie. La crĂšche, en effet, est comme un Évangile vivant, qui dĂ©coule des pages de la Sainte Écriture.

En contemplant la scĂšne de NoĂ«l, nous sommes invitĂ©s Ă  nous mettre spirituellement en chemin, attirĂ©s par l’humilitĂ© de Celui qui nous aime et qui s’est fait homme pour nous rencontrer jusqu’au point de s’unir Ă  nous, pour que nous aussi nous puissions nous unir Ă  Lui.

L’origine de la crĂšche vient de Saint-François d’Assise, Ă  Greccio, dans la vallĂ©e de Rieti, oĂč Saint-François s’arrĂȘta, revenant probablement de Rome. Il supplia un nommĂ© Jean, de l’aider Ă  rĂ©aliser un vƓu : « Je voudrais reprĂ©senter l’Enfant nĂ© Ă  BethlĂ©em
 »

C’est ainsi qu’est nĂ©e notre tradition. La crĂšche, manifeste la tendresse de Dieu. Lui, le CrĂ©ateur de l’univers, s’abaisse Ă  notre petitesse. Le don de la vie, dĂ©jĂ  mystĂ©rieux Ă  chaque fois pour nous, fascine encore plus quand nous voyons que Celui qui est nĂ© de Marie est la source et le soutien de toute vie.

Faire une crĂšche dans nos maisons nous aide Ă  revivre l’histoire vĂ©cue Ă  BethlĂ©em et nous invite Ă  nous sentir impliquĂ©s dans l’histoire du salut, contemporains de l’Ă©vĂ©nement qui est vivant et actuel dans les contextes historiques et culturels les plus variĂ©s.

Souvent les enfants – mais aussi nous les adultes ! – aiment ajouter Ă  la crĂšche d’autres figurines qui semblent n’avoir aucun rapport avec les rĂ©cits Ă©vangĂ©liques. Cette imagination entend exprimer que, dans ce monde nouveau inaugurĂ© par JĂ©sus, il y a de la place pour tout ce qui est humain et pour toute crĂ©ature. Du berger au forgeron, du boulanger au musicien, de la femme qui porte une cruche d’eau aux enfants qui jouent : tout cela reprĂ©sente la saintetĂ© au quotidien, la joie d’accomplir les choses de la vie courante d’une maniĂšre extraordinaire, lorsque JĂ©sus partage sa vie divine avec nous.

« La vie s’est manifestĂ©e » (Jean, chapitre 1, verset 2) : c’est ainsi que l’ApĂŽtre Jean rĂ©sume le mystĂšre de l’Incarnation. La crĂšche nous fait voir, nous fait toucher cet Ă©vĂ©nement unique et extraordinaire qui a changĂ© le cours de l’histoire et Ă  partir duquel la numĂ©rotation des annĂ©es, avant et aprĂšs la naissance du Christ, est Ă©galement ordonnĂ©e.

À l’Ă©cole de Saint-François, ouvrons notre cƓur Ă  cette grĂące simple et laissons surgir de l’Ă©merveillement une humble priĂšre : notre « merci » Ă  Dieu qui a voulu.

Que cette pratique ne se perde pas mais au contraire, j’espĂšre que lĂ  oĂč elle est tombĂ©e en dĂ©suĂ©tude, qu’elle puisse ĂȘtre redĂ©couverte et revitalisĂ©e (Lettre Apostolique du Pape François).

Joyeux Noël à tous ! Au plaisir de vous retrouver à partir du 5 Janvier 2024.

PÚre Alexander GIRON, Curé

Contactez-nous !

Publié le 11 décembre 2023

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La CrĂšche, Tendresse de Dieu

article la creche tendresse de dieu

Le merveilleux signe de la crĂšche, si chĂšre au peuple chrĂ©tien, suscite toujours stupeur et Ă©merveillement. ReprĂ©senter l’Ă©vĂ©nement de la naissance de JĂ©sus, Ă©quivaut Ă  annoncer le mystĂšre de l’Incarnation du Fils de Dieu avec simplicitĂ© et joie. La crĂšche, en effet, est comme un Évangile vivant, qui dĂ©coule des pages de la Sainte Écriture.

En contemplant la scĂšne de NoĂ«l, nous sommes invitĂ©s Ă  nous mettre spirituellement en chemin, attirĂ©s par l’humilitĂ© de Celui qui nous aime et qui s’est fait homme pour nous rencontrer jusqu’au point de s’unir Ă  nous, pour que nous aussi nous puissions nous unir Ă  Lui.

L’origine de la crĂšche vient de Saint-François d’Assise, Ă  Greccio, dans la vallĂ©e de Rieti, oĂč Saint-François s’arrĂȘta, revenant probablement de Rome. Il supplia un nommĂ© Jean, de l’aider Ă  rĂ©aliser un vƓu : « Je voudrais reprĂ©senter l’Enfant nĂ© Ă  BethlĂ©em
 »

C’est ainsi qu’est nĂ©e notre tradition. La crĂšche, manifeste la tendresse de Dieu. Lui, le CrĂ©ateur de l’univers, s’abaisse Ă  notre petitesse. Le don de la vie, dĂ©jĂ  mystĂ©rieux Ă  chaque fois pour nous, fascine encore plus quand nous voyons que Celui qui est nĂ© de Marie est la source et le soutien de toute vie.

Faire une crĂšche dans nos maisons nous aide Ă  revivre l’histoire vĂ©cue Ă  BethlĂ©em et nous invite Ă  nous sentir impliquĂ©s dans l’histoire du salut, contemporains de l’Ă©vĂ©nement qui est vivant et actuel dans les contextes historiques et culturels les plus variĂ©s.

Souvent les enfants – mais aussi nous les adultes ! – aiment ajouter Ă  la crĂšche d’autres figurines qui semblent n’avoir aucun rapport avec les rĂ©cits Ă©vangĂ©liques. Cette imagination entend exprimer que, dans ce monde nouveau inaugurĂ© par JĂ©sus, il y a de la place pour tout ce qui est humain et pour toute crĂ©ature. Du berger au forgeron, du boulanger au musicien, de la femme qui porte une cruche d’eau aux enfants qui jouent : tout cela reprĂ©sente la saintetĂ© au quotidien, la joie d’accomplir les choses de la vie courante d’une maniĂšre extraordinaire, lorsque JĂ©sus partage sa vie divine avec nous.

« La vie s’est manifestĂ©e » (Jean, chapitre 1, verset 2) : c’est ainsi que l’ApĂŽtre Jean rĂ©sume le mystĂšre de l’Incarnation. La crĂšche nous fait voir, nous fait toucher cet Ă©vĂ©nement unique et extraordinaire qui a changĂ© le cours de l’histoire et Ă  partir duquel la numĂ©rotation des annĂ©es, avant et aprĂšs la naissance du Christ, est Ă©galement ordonnĂ©e.

À l’Ă©cole de Saint-François, ouvrons notre cƓur Ă  cette grĂące simple et laissons surgir de l’Ă©merveillement une humble priĂšre : notre « merci » Ă  Dieu qui a voulu.

Que cette pratique ne se perde pas mais au contraire, j’espĂšre que lĂ  oĂč elle est tombĂ©e en dĂ©suĂ©tude, qu’elle puisse ĂȘtre redĂ©couverte et revitalisĂ©e (Lettre Apostolique du Pape François).

Joyeux Noël à tous ! Au plaisir de vous retrouver à partir du 5 Janvier 2024.

PÚre Alexander GIRON, Curé

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Publié le 11 décembre 2023